http://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/धर्म > सण-उत्सव > बुद्ध जयंतीCopyright Webdunia.comThu, 14 Mar 2013 06:34:50 GMTmr-inबुद्ध जयंतीhttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/26/1100526027_1.htmबौद्ध धर्माच्या प्रसारानंतर त्याच्या अनुयायांत दोन तट पडले. ते तात्त्विक असण्यापेक्षा धार्मिकच जास्त होते. बुद्धाच्या महानिर्वाणानंतर सुमारे 100 वर्षानंतर बुद्धाचा उपदेश नेमका काय होता हे ठरविण्यासाठी एक परिषद (संगिती) भरवली गेली. त्यात एका पक्षाने बुद्धाच्या वचनावर भर दिला. नैतिक आचरणाने आणि ध्यान वगैरे साधनांनी प्रत्येक व्यक्तीने स्वत:च्या प्रयत्नाने स्वत:करिता निर्वाणपद मिळवावे अशी बुद्धाची शिकवण होती असे त्या पक्षाचे मतSat, 05 May 2012 10:13:47 GMThttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/26/1100526027_1.htmबौद्ध तत्त्वज्ञानातील धार्मिक संप्रदायबुद्ध जयंतीhttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/26/1100526026_1.htmबौद्ध तत्त्वज्ञानातील विपश्यना साधना मार्गाला अतिशय भक्कम असे तात्त्विक अधिष्ठान आहे. त्यात प्रामुख्याने पांच सिद्धांताचा समावेश होतो. ते सिद्धांत म्हणजे -Wed, 26 May 2010 08:07:50 GMThttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/26/1100526026_1.htmबौद्ध तत्त्वज्ञानातील पांच सिद्धांतबुद्ध जयंतीhttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/25/1100525053_1.htmबौद्ध धर्मात निर्वाण या शब्दाचा अर्थ आहे विझून जाणे. तृष्णेचे विझून जाणे. वासनांचे शांत होणे. तृष्णा आणि वासनाच दुःखाला कारणीभूत असतात. दुःखातून सुटका होणे म्हणजे निर्वाण प्राप्त करणे.Sat, 05 May 2012 09:59:47 GMThttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/25/1100525053_1.htmनिर्वाण म्हणजे काय?बुद्ध जयंतीhttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/25/1100525050_1.htmबुद्ध इश्वरी सत्ता मानत नाहीत. ही जगरहाटी प्रतित्यसमुत्पादाच्या नियमावर चालते असा त्यांचा विश्वास आहे. प्रतित्यसमुत्पाद म्हणजे कार्यकारण भाव. कार्यकारण साखळीमध्ये अनेक चक्र आहेत. त्यांना बारा विभागात विभाजित केले आहे. त्यामुळे हे ब्रम्हांड चालविणारा कुणी एक व्यक्ती नाही. त्याला कोणी उत्पन्न केलेले नाही.Sat, 05 May 2012 10:01:29 GMThttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/25/1100525050_1.htmबौद्ध धर्माचे तीन सिद्धांतबुद्ध जयंतीhttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/25/1100525048_1.htmभगवान बुद्धाच्या मते कोणत्याही बाबीत अति करणे टाळावे. भोगात आणि त्यागात दोन्ही अति नको असे बुद्ध म्हणतात. कामसुखात मश्गूल रहाणे चुकीचे तसेच शरीराला अत्याधिक त्रास देऊन तपस्या करणे हेही चुकीचेच. तथागताने ही दोन्ही टोके सोडून देत मध्यम मार्ग आचरण्याचा सल्ला दिला आहे. त्यालाच अष्टांगिक मार्ग असे म्हणतात. याच मार्गाने शांती, ज्ञान आणि निर्वाण प्राप्त करता येते. हा मार्ग असा आहे.Sat, 05 May 2012 10:02:56 GMThttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/25/1100525048_1.htmबुद्धांचा अष्टांगिक मार्गबुद्ध जयंतीhttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/24/1100524049_1.htmख्रिश्चन आणि इस्लाम धर्माच्या आधी बौद्ध धर्माची स्थापना झाली होती. या दोन धर्मांनंतर बौद्ध हा जगातील तिसरा मोठा धर्म आहे. चीन, जपान, कोरीया, थायलंड, कंबोडिया, नेपाळ, श्रीलंका, भुतान व भारत या देशांत बौद्ध धर्माचे अनुयायी मोठ्या प्रमाणात सापडतात.Sat, 05 May 2012 09:53:31 GMThttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/24/1100524049_1.htmअसा आहे बौद्ध धर्मबुद्ध जयंतीhttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/24/1100524046_1.htmजगातील दु:ख नाहीसे करण्यासाठी भगवान गौतम बुध्दांनी निरनिराळे मार्ग अनुसरले. यासाठी स्वत:चे घरदार सोडून ध्यान मार्ग आणि तपश्चर्येचा मार्गही अनुभवला. मात्र, वैशाख शुध्द पौर्णिमेला त्यांना ज्ञान प्राप्त झाले आणि दु:खाचे मूळ व ते नाहीसे करण्याचा मार्गSat, 05 May 2012 09:55:39 GMThttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/24/1100524046_1.htmबुद्ध पौर्णिमाबुद्ध जयंतीhttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/24/1100524044_1.htmयुवराज सिद्धार्थाच्या समोर सर्व सुखे हात जोडून उभी होती. त्याच्या जीवनाला दु:खाचा थोडा सुद्धा स्पर्श झालेला नव्हता. एकदा मात्र रथातून रोजच्या सारखाSat, 05 May 2012 09:58:21 GMThttp://marathi.webdunia.com/religion/festivals/buddhajayanti/1005/24/1100524044_1.htmबुद्धाची अव्याकृते