कचनार आणि कोविदार वृक्ष एकसारखेच आहेत का? तथ्ये जाणून घ्या

राम मंदिराच्या ध्वजावर कोविदाराचे झाड का चित्रित केले आहे? त्याचा इतिहास जाणून घ्या

कुटुंब: लेगुमिनोसे (Leguminosae)

उपकुटुंब: सीसाल्पिनियाओइडीए (Caesalpinioideae)

वंश: बौहिनिया (Bauhinia)

संशोधकांच्या मते, या दोन्ही प्रजाती बौहिनिया वंशातील आहेत परंतु वेगळ्या वृक्ष प्रजाती आहेत:

कचनार: बौहिनिया व्हेरिगाटा  Bauhinia\ variegata

कोविदार: बौहिनिया पर्प्युरिया Bauhinia\ purpurea

जोडलेली पाने: बौहिनिया वंशातील वनस्पतींमध्ये, पानांचा पुढचा भाग मध्यभागी कापला जातो, जणू काही दोन पाने एकमेकांशी जोडली जातात. या कारणास्तव, कचनारला पानांची जोडी देखील म्हणतात.

दोन्ही प्रजातींमधील प्रमुख फरक:

दोन्ही प्रजातींमधील मुख्य फरक त्यांच्या पानांच्या आणि फुलांच्या कळ्यांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये आढळतात:

कचनार (बौहिनिया व्हेरिगाटा): दोन्ही पानांचे भाग गोलाकार असतात आणि एक तृतीयांश किंवा एक चतुर्थांश अंतराने वेगळे केले जातात. पानांना १३ ते १५ शिरा असतात. फुलांची कळी सपाट असते. फुले मोठी, सौम्य सुगंधी आणि पांढरी, गुलाबी किंवा निळी असतात.

कोविदार (बौहिनिया पुरप्युरिया): पाने जास्त अंतराने विभक्त होतात. पानांमध्ये ९ ते ११ शिरा असतात. ठळक सांध्यामुळे फुलांची कळी टोकदार असते. फुले निळी असतात.

संस्कृत साहित्य: संस्कृत साहित्यात दोन्ही प्रजातींसाठी 'कचनार' आणि 'कोविदार' हे शब्द वापरले जातात.

आयुर्वेद: आयुर्वेदातही, कोविदार आणि कचनार हे त्यांच्या औषधी गुणधर्मांवरून वेगळे मानले जातात.

थोडक्यात जरी दोन्ही नावे संबंधित असली तरी, वनस्पतिशास्त्र स्पष्ट करते की बौहिनिया व्हेरिगाटा आणि बौहिनिया पुरप्युरिया या दोन वेगवेगळ्या वनस्पती प्रजाती आहेत.

धार्मिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व: प्राचीन हिंदू ग्रंथांमध्ये, विशेषतः रामायणात, कोविदार वृक्षाचा उल्लेख आढळतो, ज्यामुळे त्याला ऐतिहासिक आणि धार्मिक महत्त्व मिळते.

१. रामराज्याचे प्रतीक: भगवान रामाने कोविदार वृक्षाचा वापर त्यांचे शाही प्रतीक म्हणून केला असे मानले जाते. हे प्रतीक रामराज्याच्या न्याय, समृद्धी आणि सांस्कृतिक वैभवाचे प्रतीक मानले जाते. अयोध्येतील श्री राम मंदिराच्या शिखरावर उभारलेल्या धर्मध्वजावरही त्याचे चिन्ह कोरलेले आहे.

२. साहित्यिक संदर्भ: वाल्मिकी रामायणात अशोक वाटिका आणि इतर पवित्र ठिकाणी आढळणारा एक सुंदर वृक्ष म्हणून त्याचे वर्णन केले आहे. वाल्मिकी रामायणातील अयोध्या कांडाच्या ८४ व्या अध्यायात, निषादराज गुहांनी अयोध्येच्या सैन्याची ओळख कोविदार वृक्षाशी करून दिली आहे.

वाल्मिकी रामायणाच्या ९६ व्या अध्यायातील १८ व्या श्लोकात, लक्ष्मण अयोध्येचा राजा भरताच्या ध्वजावर कोविदार वृक्ष पाहतो. २१ व्या श्लोकात, लक्ष्मण म्हणतो, "भरताला येऊ द्या. आम्ही त्याला पराभूत करू आणि ध्वज हस्तगत करू. पण भरत रामाला घेऊन जाण्यासाठी आला आहे." महाभारतातही याचा उल्लेख आहे, जिथे तो एक पवित्र आणि शुभ वृक्ष मानला जात होता.

३. औषधी आणि इतर उपयोग: कोविदार शतकानुशतके आयुर्वेदात वापरला जात आहे.

औषधी उपयोग: त्याची साल, पाने, फुले आणि मुळांमध्ये औषधी गुणधर्म आहेत. हे प्रामुख्याने ग्रंथींच्या आजारांवर उपचार करण्यासाठी, रक्त शुद्धीकरणासाठी आणि जखमा भरण्यासाठी उपयुक्त मानले जाते.

खाद्यतेल वापर: भारतातील अनेक भागात त्याच्या फुलांच्या कळ्या भाजी म्हणून खाल्ल्या जातात, ज्याला 'कचनार की कली की सब्जी' म्हणून ओळखले जाते. ते स्वादिष्ट आणि पौष्टिक आहे.

पर्यावरणीय महत्त्व: हे एक मजबूत, सदाहरित झाड आहे जे सहजपणे वाढते आणि पर्यावरणाला सुंदर बनविण्यास मदत करते.

अशाप्रकारे, कोविदार (कचनार) हे केवळ एक सुंदर झाड नाही तर भारतीय इतिहास, संस्कृती आणि पारंपारिक औषधांचा अविभाज्य भाग आहे.