kovidara tree: कोविदार वृक्ष, ज्याला सामान्यतः कचनार किंवा वैज्ञानिकदृष्ट्या बौहिनिया व्हेरिगाटा म्हणून ओळखले जाते, हे भारतीय उपखंडातील एक महत्त्वाचे आणि सुंदर झाड आहे. हिंदू धर्म आणि भारतीय संस्कृतीत त्याचे विशेष स्थान आहे. अलिकडेच अयोध्येतील रामजन्मभूमी येथे ध्वजारोहण समारंभात, या झाडाची मोठ्या प्रमाणात चर्चा झाली कारण ते रामाच्या काळात सूर्यवंशी साम्राज्याचे राजवटीतील झाड होते. हे झाड अयोध्या राम मंदिर संकुलात स्थापित करण्यात आले आहे. राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे (आरएसएस) प्रमुख मोहन भागवत यांनी आपल्या भाषणात या झाडाचा उल्लेख केला आणि म्हटले की ते हे झाड मंदार आणि पारिजात वृक्षांचे संकर आहे. त्यात दोघांचेही गुण आहेत. ते एक पवित्र झाड आहे.
वाल्मिकी रामायणात कोविदार वृक्षाचा उल्लेख आहे. प्रभू रामचंद्र जेव्हा सीता आणि लक्ष्मणासह वनवासात गेले तेव्हा भरत तिथे नव्हता. भरताला जेव्हा रामाला वनवासात पाठवण्यात आलं आहे हे कळलं तेव्हा तो रामाची समजूत काढण्यासाठी आणि रामाला पुन्हा अयोध्येत परत या ही विनंती करण्यासाठी चित्रकूट पर्वतावर भेटायला गेला होता. त्यावेळी अयोध्येतलं सैन्यही भरतासह आलं होतं. वनवासात देखरेखीची जबाबदारी लक्ष्मणावर होती. त्याने एका झाडावर बसून हे पाहिलं की एक सैन्य त्यांच्या दिशेने येतं आहे. त्याने रामाला याबाबत सांगितलं. तेव्हा रामाने कोविदार वृक्षाची खूण पाहिली आणि लक्ष्मणाला सांगितलं की हे आपल्याच अयोध्येचे ध्वज आहेत. भरताने रामाची भेट घेतली पण रामाने वनवास पूर्ण करणार हे सांगितलंच. त्यानंतर भरताने रामाच्या पादुका डोक्यावर घेऊन येत अयोध्येत रामाचा प्रतिनिधी म्हणून १४ वर्षे राज्य केलं.
कोविदार वृक्षाचा पुराणातला उल्लेख काय?
कोविदार वृक्षाला जगातला पहिला संकरित वृक्ष मानलं गेलं आहे. कश्यप ऋषींनी मंदार आणि पारिजात या दोन झाडांच्या संकरातून कोविदार वृक्षाची निर्मिती केली. या वृक्षाला कांचन वृक्ष, आपटा, कांचनार अशीही नावं आहेत.
कचनार आणि कोविदार: फरक काय आहे?
वनस्पतिशास्त्रानुसार, कचनार आणि कोविदार हे एकाच कुटुंबातील दोन भिन्न प्रजाती मानले जातात, जरी संस्कृत साहित्यात हे शब्द अनेकदा परस्पर बदलले जातात.
वनस्पतिशास्त्रीय वर्गीकरण आणि ओळख: कचनार आणि कोविदार दोन्ही झाडे एकाच गटातील आहेत:
कुटुंब: लेगुमिनोसे (Leguminosae)
उपकुटुंब: सीसाल्पिनियाओइडीए (Caesalpinioideae)
वंश: बौहिनिया (Bauhinia)
संशोधकांच्या मते, या दोन्ही प्रजाती बौहिनिया वंशातील आहेत परंतु वेगळ्या वृक्ष प्रजाती आहेत:
कचनार: बौहिनिया व्हेरिगाटा Bauhinia\ variegata
कोविदार: बौहिनिया पर्प्युरिया Bauhinia\ purpurea
जोडलेली पाने: बौहिनिया वंशातील वनस्पतींमध्ये, पानांचा पुढचा भाग मध्यभागी कापला जातो, जणू काही दोन पाने एकमेकांशी जोडली जातात. या कारणास्तव, कचनारला पानांची जोडी देखील म्हणतात.
दोन्ही प्रजातींमधील प्रमुख फरक:
दोन्ही प्रजातींमधील मुख्य फरक त्यांच्या पानांच्या आणि फुलांच्या कळ्यांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये आढळतात:
कचनार (बौहिनिया व्हेरिगाटा): दोन्ही पानांचे भाग गोलाकार असतात आणि एक तृतीयांश किंवा एक चतुर्थांश अंतराने वेगळे केले जातात. पानांना १३ ते १५ शिरा असतात. फुलांची कळी सपाट असते. फुले मोठी, सौम्य सुगंधी आणि पांढरी, गुलाबी किंवा निळी असतात.
कोविदार (बौहिनिया पुरप्युरिया): पाने जास्त अंतराने विभक्त होतात. पानांमध्ये ९ ते ११ शिरा असतात. ठळक सांध्यामुळे फुलांची कळी टोकदार असते. फुले निळी असतात.
संस्कृत साहित्य: संस्कृत साहित्यात दोन्ही प्रजातींसाठी 'कचनार' आणि 'कोविदार' हे शब्द वापरले जातात.
आयुर्वेद: आयुर्वेदातही, कोविदार आणि कचनार हे त्यांच्या औषधी गुणधर्मांवरून वेगळे मानले जातात.
थोडक्यात जरी दोन्ही नावे संबंधित असली तरी, वनस्पतिशास्त्र स्पष्ट करते की बौहिनिया व्हेरिगाटा आणि बौहिनिया पुरप्युरिया या दोन वेगवेगळ्या वनस्पती प्रजाती आहेत.
धार्मिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व: प्राचीन हिंदू ग्रंथांमध्ये, विशेषतः रामायणात, कोविदार वृक्षाचा उल्लेख आढळतो, ज्यामुळे त्याला ऐतिहासिक आणि धार्मिक महत्त्व मिळते.
१. रामराज्याचे प्रतीक: भगवान रामाने कोविदार वृक्षाचा वापर त्यांचे शाही प्रतीक म्हणून केला असे मानले जाते. हे प्रतीक रामराज्याच्या न्याय, समृद्धी आणि सांस्कृतिक वैभवाचे प्रतीक मानले जाते. अयोध्येतील श्री राम मंदिराच्या शिखरावर उभारलेल्या धर्मध्वजावरही त्याचे चिन्ह कोरलेले आहे.
२. साहित्यिक संदर्भ: वाल्मिकी रामायणात अशोक वाटिका आणि इतर पवित्र ठिकाणी आढळणारा एक सुंदर वृक्ष म्हणून त्याचे वर्णन केले आहे. वाल्मिकी रामायणातील अयोध्या कांडाच्या ८४ व्या अध्यायात, निषादराज गुहांनी अयोध्येच्या सैन्याची ओळख कोविदार वृक्षाशी करून दिली आहे.
वाल्मिकी रामायणाच्या ९६ व्या अध्यायातील १८ व्या श्लोकात, लक्ष्मण अयोध्येचा राजा भरताच्या ध्वजावर कोविदार वृक्ष पाहतो. २१ व्या श्लोकात, लक्ष्मण म्हणतो, "भरताला येऊ द्या. आम्ही त्याला पराभूत करू आणि ध्वज हस्तगत करू. पण भरत रामाला घेऊन जाण्यासाठी आला आहे." महाभारतातही याचा उल्लेख आहे, जिथे तो एक पवित्र आणि शुभ वृक्ष मानला जात होता.
३. औषधी आणि इतर उपयोग: कोविदार शतकानुशतके आयुर्वेदात वापरला जात आहे.
औषधी उपयोग: त्याची साल, पाने, फुले आणि मुळांमध्ये औषधी गुणधर्म आहेत. हे प्रामुख्याने ग्रंथींच्या आजारांवर उपचार करण्यासाठी, रक्त शुद्धीकरणासाठी आणि जखमा भरण्यासाठी उपयुक्त मानले जाते.
खाद्यतेल वापर: भारतातील अनेक भागात त्याच्या फुलांच्या कळ्या भाजी म्हणून खाल्ल्या जातात, ज्याला 'कचनार की कली की सब्जी' म्हणून ओळखले जाते. ते स्वादिष्ट आणि पौष्टिक आहे.
पर्यावरणीय महत्त्व: हे एक मजबूत, सदाहरित झाड आहे जे सहजपणे वाढते आणि पर्यावरणाला सुंदर बनविण्यास मदत करते.
अशाप्रकारे, कोविदार (कचनार) हे केवळ एक सुंदर झाड नाही तर भारतीय इतिहास, संस्कृती आणि पारंपारिक औषधांचा अविभाज्य भाग आहे.
