श्री संत तुकाराम महाराज यांची संपूर्ण माहिती

संत तुकारामांचे निधन १६५० मध्ये झाले यावर इतिहासकारांचे एकमत आहे.

तुकाराम महाराजांचे जन्मस्थान आणि निवासस्थान

तुकारामांचे अभंग साहित्य पूर्णपणे आत्मकेंद्रित असल्याने, त्यात त्यांच्या आध्यात्मिक जीवनाचे संपूर्ण तत्वज्ञान आहे. कौटुंबिक त्रासांनी ग्रस्त असलेला सामान्य माणूस आत्मसाक्षात्कारी संत कसा बनू शकतो, हे त्याच्या अभंगांमधून स्पष्टपणे दिसून येते. त्यामध्ये त्याच्या आध्यात्मिक चारित्र्याचे तीन टप्पे ठोस स्वरूपात प्रकट होतात.

साधक होण्याच्या पहिल्या टप्प्यात, तुकाराम जगापासून अलिप्त असल्याचे आणि त्यांच्या मनात घेतलेल्या काही निर्णयानुसार अध्यात्माकडे झुकलेले दिसतात.

दुसऱ्या टप्प्यात, देवाचे दर्शन मिळविण्याचे त्यांचे प्रयत्न अयशस्वी होताना पाहून, तुकाराम अत्यंत निराशेच्या स्थितीत जगू लागले. अंभंग वाणीमध्ये त्यांनी अनुभवलेल्या खोल निराशेचे सविस्तर वर्णन मराठी भाषेत त्याच्या हृदयद्रावक स्वरूपामुळे पूर्णपणे अद्वितीय आहे.

गोंधळाच्या अंधारात तुकारामांच्या आत्म्याला त्रास देत असलेला तीव्र अंधार लवकरच संपला आणि आत्मसाक्षात्काराच्या सूर्याने प्रकाशित झालेले तुकाराम दिव्य आनंदात बुडाले. हा त्यांच्या आध्यात्मिक जीवनातील यशाचा शेवटचा आणि दीर्घकाळापासून अपेक्षित टप्पा होता.

अशाप्रकारे, देवप्राप्तीची आध्यात्मिक साधना पूर्ण झाल्यानंतर, तुकारामांच्या मुखातून निघालेली शिकवण अत्यंत महत्त्वाची आणि अर्थपूर्ण आहे. स्वभावाने स्पष्टवक्ते असल्याने, त्यांच्या भाषणात दिसणारा कठोरपणा समाजातून दुष्कर्म्यांना दूर करून धर्माचे रक्षण करणे हे त्यांचे मुख्य उद्दिष्ट होते. त्यांनी नेहमीच सत्याचे पालन केले आणि कोणाच्याही सुख-दुःखाची पर्वा न करता, धर्माचे रक्षण करण्याचे तसेच ढोंगीपणा उघड करण्याचे काम त्यांनी चालू ठेवले. त्यांनी ढोंगी संत, अननुभवी पुस्तकी विद्वान, दुष्ट धार्मिक नेते इत्यादी सामाजिक दुष्प्रवृत्तींवर कडक टीका केली आहे.

तुकाराम त्यांच्या अभंगांच्या ग्रंथात वारंवार चार लोकांचा उल्लेख करतात ज्यांचा त्यांच्या आध्यात्मिक विकासावर प्राथमिक प्रभाव होता, म्हणजे पूर्वीचे भक्ती संत नामदेव, ज्ञानेश्वर, कबीर आणि एकनाथ. तुकाराम मनाने नियतीवादी होते आणि म्हणूनच त्यांनी रंगवलेल्या मानवी जगाचे चित्र निराशा, अपयश आणि चिंता यांनी रंगलेले आहे. तथापि, त्यांनी कधीही सांसारिक लोकांना 'जगाचा त्याग' करण्याचा उपदेश केला नाही. त्यांच्या शिकवणीचा सार असा आहे की माणसाने जगाच्या क्षणिक सुखांपेक्षा अंतिम सत्याचे शाश्वत आनंद मिळविण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

तुकारामांची बहुतेक कविता साध्या अभंग छंदात आहे, तथापि, त्यांनी रूपकात्मक कामे देखील लिहिली आहेत. काव्यात्मक दृष्टिकोनातून सर्व रूपके उत्कृष्ट आहेत. त्यांचे शब्द श्रोत्यांच्या कानावर पडताच त्यांचे हृदय जिंकण्याची अद्भुत शक्ती त्यांच्यात आहे.

सामाजिक सुधारणा

तुकारामांनी लिंगभेद न करता शिष्य आणि भक्तांना स्वीकारले. त्यांच्या प्रसिद्ध भक्तांपैकी एक होती बहिणाबाई, एक ब्राह्मण महिला, ज्यांनी भक्ती मार्ग आणि तुकाराम यांना गुरु म्हणून निवडले तेव्हा त्यांच्या पतीच्या राग आणि गैरवापराचा सामना केला. 

रानडे म्हणतात, तुकारामांनी शिकवले की, "जातीचा अभिमान कधीही कोणत्याही पुरुषाला पवित्र बनवत नाही", "वेद आणि शास्त्रांनी म्हटले आहे की देवाच्या सेवेसाठी जाती महत्त्वाच्या नाहीत", देवाचे नाव महत्त्वाचे आहे", आणि "देवाचे नाव प्रेम करणारा बहिष्कृत खरोखरच ब्राह्मण आहे; त्याच्यामध्ये शांती, सहनशीलता, करुणा आणि धैर्याने घर केले आहे". 

साहित्य कृती

तुकारामांनी अभंग कविता रचली, जी मराठी साहित्याची एक छंदात्मक शैली आहे (पारंपारिकपणे ओवी छंद), साधी, थेट आणि लोककथांना सखोल आध्यात्मिक विषयांशी जोडते. 

तुकारामांचे काम लोकगीत शैलीत रचलेल्या अनौपचारिक त्यागाच्या कवितांसाठी ओळखले जाते, जे स्थानिक भाषेत रचले गेले आहेत, ज्ञानदेव किंवा नामदेव सारख्या त्यांच्या पूर्वसुरींपेक्षा वेगळे आहे जे समान विचारांची खोली आणि शैलीची भव्यता यांचे संयोजन करण्यासाठी ओळखले जातात. 

त्यांच्या एका कवितेत, तुकारामांनी स्वतःला "मूर्ख, गोंधळलेला, हरवलेला, एकांतवास आवडणारा कारण मी जगाला कंटाळलो आहे, माझ्या पूर्वजांप्रमाणेच विठ्ठलाची पूजा करतो परंतु मला त्यांच्या श्रद्धेचा आणि भक्तीचा अभाव आहे आणि माझ्यात पवित्र काहीही नाही" असे स्वतःचे वर्णन केले आहे.

तुकाराम गाथा ही त्यांच्या कामांची मराठी भाषेतील संकलन आहे, जी कदाचित १६३२ ते १६५० दरम्यान रचली गेली आहे. भारतीय परंपरेनुसार, त्यात सुमारे ४,५०० अभंगांचा समावेश आहे. प्रामाणिक मानल्या जाणाऱ्या कवितांमध्ये मानवी भावना आणि जीवनातील अनुभवांचा विस्तृत समावेश आहे, काही आत्मचरित्रात्मक आहेत आणि त्यांना आध्यात्मिक संदर्भात ठेवतात. त्यांनी प्रवृत्ती - जीवन, कुटुंब, व्यवसायाबद्दलची आवड आणि निवृत्ती - वैयक्तिक मुक्ती, मोक्षासाठी सर्वकाही मागे सोडून देण्याची इच्छा यांच्यातील संघर्षाबद्दल चर्चा समाविष्ट केली आहे.

तुकारामांशी संबंधित ठिकाणे

देहूमधील तुकारामांशी संबंधित ठिकाणे आज अस्तित्वात आहेत:

तुकाराम महाराज जन्मस्थान मंदिर, देहू - जिथे तुकारामजींचा जन्म झाला होता, ज्याभोवती नंतर मंदिर बांधण्यात आले.

संत तुकाराम वैकुंठस्थान मंदिर, देहू - जिथून तुकारामजी त्यांच्या नश्वर स्वरूपात वैकुंठ (देवाचे निवासस्थान) येथे गेले; इंद्रायणी नदीकाठी या मंदिराच्या मागे एक सुंदर घाट आहे.

संत तुकाराम महाराज गाथा मंदिर, देहू - आधुनिक रचना; तुकारामांची मोठी मूर्ती असलेली भव्य इमारत; गाथा मंदिरात, तुकाराम महाराजांनी रचलेले सुमारे ४,००० अभंग (श्लोक) भिंतींवर कोरलेले होते.