उपासनी महाराज उर्फ काशीनाथ गोविंदराव उपासनी हे महाराष्ट्रातल्या अहमदनगर जिल्ह्यातील साकोरी येथील सद्गुरू व संत होते. श्री उपासनी महाराज एक योगी होते व नंतर शिर्डीच्या साईंबाबांसोबत चार वर्ष राहिल्यानंतर त्यांना आत्मप्राप्ती झाली. सती गोदावरी माता यांचे गुरू म्हणूनही ते प्रसिद्ध आहेत. साकोरी येथे महाराजांचे समाधी मंदिर आहे.
१५ मे १८७० रोजी नाशिकजवळील सटाणा येथे एका हिंदू ब्राह्मण कुटुंबात जन्मलेले काशीनाथ यांच्यावर केडगावचे श्री सद्गुरु नारायण महाराज आणि शिर्डीचे श्री सद्गुरु साई बाबा यांची दैवी कृपा होती. त्यांचे वडील गोविंद शास्त्री आणि आई रुख्मिणीबाई होते. त्यांचे आजोबा गोपाळ शास्त्री हे एक विद्वान पंडित होते, ज्यांचा स्वभाव आध्यात्मिक होता. काशीनाथ हे पाच भावांपैकी दुसरे होते. लहानपणी त्यांनी त्यांच्या आजोबांकडून धडे घेतले आणि "शास्त्रे" शिकली.
लहानपणी काशीनाथचे आरोग्य आणि शिक्षण या बाबतीत कठीण दिवस होते. ते अनेकदा दूर राहायचे, जंगलांना भेट देत आणि ध्यानात वेळ घालवत असे. त्यांच्या पालकांनी त्यांच्या स्वभावात जगाबद्दलची ही अनिच्छा पाहिली आणि काशीनाथ १४ वर्षांचा असताना आणि दुर्गा फक्त ८ वर्षांची असताना त्यांनी त्यांचे लग्न लावून दिले. पण लग्नाच्या एका वर्षानंतर त्यांची पत्नी मरण पावली. काशीनाथ आता पुन्हा त्यांच्या आंतरिक शोधात होते; १८८५ मध्ये त्यांनी पुन्हा लग्न केले.
पण त्याच्या आंतरिक शोधामुळे ते पुन्हा सामान्य जीवन सोडून आतल्या सत्याच्या शोधात निघाला. यावेळी ते कल्याणच्या जंगलात गेले आणि नाशिकजवळील भोरगड नावाच्या डोंगरावर आले आणि जवळजवळ नऊ महिने एका गुहेत राहिले. या दुर्बल अवस्थेत गुहेत बराच वेळ घालवल्यानंतर, गवळवाडीच्या ग्रामस्थांनी काशीनाथांची काळजी घेतली गेली आणि नंतर ते घरी परतले. परतल्यानंतर एका वर्षाच्या आतच त्यांचे वडील, आजोबा आणि दुसरी पत्नी सर्वांचे निधन झाले. आणि त्यांच्या नातेवाईकांनी त्यांचे तिसरे लग्न ठरवले.
१८९२ मध्ये, कुटुंबाचा उदरनिर्वाह करण्यासाठी ते सांगलीला आले आणि प्राचीन भारतीय औषध प्रणाली "आयुर्वेद" चा अभ्यास केला. १८९५ मध्ये त्यांनी सटाणा आणि नंतर अमरावती येथे वैद्य म्हणून काम करण्यास सुरुवात केली. त्यांनी तीन वर्षे "भेषज रत्नावली" हे मराठी मासिक मासिक देखील संपादित केले. तोपर्यंत ते "वैद्य" म्हणून खूप यशस्वी झाले होते आणि त्यांना संपत्ती आणि प्रसिद्धी मिळाली होती. त्यांनी ग्वाल्हेरजवळ शेकडो एकर जमीन देखील मिळवली आणि शेती करण्यास सुरुवात केली. परंतु दोन वर्षांतच त्यांच्याविरुद्ध असंख्य कायदेशीर खटले दाखल झाले. सर्वस्व गमावल्यानंतर ते १९०८ मध्ये अमरावतीला परत आले. काशीनाथ आता भौतिक जगतातील सर्व रस आणि आसक्ती पूर्णपणे गमावून बसले आणि आंतरिक सत्याचा त्यांचा शोध अधिकाधिक मजबूत होत गेला.
एके दिवशी जेव्हा काशीनाथ यांना केडगावचे श्री सद्गुरु नारायण महाराज नागपूरला येणार असल्याचे कळले तेव्हा ते त्यांच्या दर्शनासाठी उत्सुक झाले. ते दर्शनासाठी रांगेत सामील झाले, पण दर्शन सुरू झाल्यावर महाराजांनी त्यांना पाहिले आणि काशीनाथांना आपल्या जवळ बोलावले. काशीनाथ गुरुंच्या पाया पडले आणि महाराजांनी त्यांच्या गळ्यातील माळ काढून काशीनाथांना घातली. ही सद्गुरुंची देणगी होती, जी क्वचितच मिळते आणि क्वचितच पाहणाऱ्यांना समजते.
श्री सद्गुरु नारायण महाराजांना भेटल्यानंतर काशीनाथ गेल्या काही वर्षांपासून सुरू झालेल्या श्वसनाच्या त्रासावर उपचार घेण्यासाठी धुळ्या, पैठण आणि अहमदनगर येथे गेले. राहुरीत त्यांची भेट कुलकर्णी महाराज नावाच्या एका योगीशी झाली, ज्यांनी काशीनाथला शिर्डीला जाऊन साईबाबांना भेटण्यास सांगितले. मार्गदर्शन आणि मदतीसाठी ते जाण्यास कचरले आणि महाराजांच्या सल्ल्याकडे त्यांनी फारसे लक्ष दिले नाही. तथापि, त्यांना सद्गुरु नारायण महाराजांना भेटण्याची इच्छा झाली आणि जून १९११ मध्ये त्यांना भेटण्यासाठी ते मुंबईला गेले. सद्गुरु नारायण महाराजांनी काशीनाथांचे मोठ्या प्रेमाने स्वागत केले. त्यांनी त्यांना ग्रहण करण्यासाठी विडा दिला आणि त्यांना आतून आध्यात्मिक रंग दिला. सद्गुरु नारायण महाराजांशी झालेल्या या भेटीनंतर, काशीनाथ राहुरीत कुलकर्णी महाराजांकडे परतले. राहुरीच्या या योगीने त्यांना पुन्हा शिर्डीच्या साईबाबांना भेटण्याचा आग्रह केला आणि म्हटले की साई सामान्य व्यक्ती नाहीत आणि ते जात, पंथ आणि धर्माच्या वर आहेत.
२७ जून १९११ रोजी काशीनाथ शिर्डीला पोहोचले आणि आरती समारंभात सहभागी झाले. जेव्हा ते साईबाबांकडे रजा घेण्यासाठी गेले तेव्हा बाबांनी काशीनाथांना आता शिर्डीतच राहावे असा आग्रह धरला, परंतु काशीनाथ तेथून निघून गेले. जवळजवळ एक आठवड्यानंतर काशीनाथ पुन्हा शिर्डीला परतले. साईबाबांनी काशीनाथांना "दक्षिणा" देण्यास सांगितले आणि काशीनाथांनी फकीराला देण्यासाठी एक जुने काळे नाणे निवडले. साईबाबांनी प्रथम त्यांना जुने नाणे दिल्याबद्दल थोडेसे लाज वाटली, परंतु काशीनाथांना अनुभवाचे खरे नाणे देण्याचे संकेत दिले. काशीनाथ दररोज साईबाबांच्या प्रवचनांना उपस्थित राहायचे. काशीनाथांच्या भूतकाळातील घटनांबद्दल साईबाबांच्या सततच्या संदर्भांमुळे त्यांना अस्वस्थ वाटायचे परंतु यातून त्यांना असा विश्वास निर्माण झाला की साईबाबा खरे फकीर होते.
नंतर साईबाबांच्या सूचनेनुसार काशीनाथ शिर्डीपासून जवळजवळ तीन मैल अंतरावर असलेल्या खंडोबा मंदिरात राहू लागले आणि त्यांना उपासनी महाराज म्हणून ओळखले जाऊ लागले. त्यांच्या उपवासामुळे ते फक्त एक सांगाडा बनले आणि या "उपास" किंवा उपवासामुळे कदाचित त्यांना उपासनी हे नाव मिळाले. त्यांनी जवळजवळ चार वर्षे या मंदिरात घालवली जे साप आणि विंचूंनी भरलेले होते. फेब्रुवारी १९१२ मध्ये, काशीनाथांची तिसरी पत्नी देखील गेल्याची बातमी आली, परंतु आता काशीनाथ उपासनी होते आणि सांसारिक बंधनांपासून मुक्त होते. या मंदिरात त्यांनी एकटेच त्यांचे मर्यादित आत्म अनंत ज्ञान आणि चेतनेत विलीन केले.
काशीनाथ आता सद्गुरु उपासनी महाराज होते. त्यांच्या वागण्यात काही गोष्टी खूपच विचित्र होत्या. ते बहुतेक वेळा नग्न राहायचे, त्यांच्या कमरेला एक गोणी बांधलेली होती. महात्मा गांधीही त्यांना साकोरी येथे भेटायला आले आणि त्यांना गोणीच्या कपड्यात बसलेले आढळले. परिपूर्ण परमेश्वराच्या चेतनेचे दिव्यत्व समजून गांधीजींना आश्चर्य वाटले. या मंदिरात उपासनी महाराजांना तिन्ही लोकांचे विविध अनुभव आले. उपासनेच्या या काळात एकदा साई बाबा उपासनी महाराजांना भेटण्यासाठी खंडोबा मंदिरात गेले आणि शेवटी त्यांच्यासाठी कॉफी आणि अन्न घेऊन एका भक्ताला पाठवले. दीर्घ उपवास संपला आणि उपासनी महाराजांनी थोड्या प्रमाणात अन्न घेऊ लागले. यामुळे हळूहळू त्यांचे आरोग्य आणि क्रियाकलाप सुधारले.
१९१४ पर्यंत उपासनी महाराज सामान्य व्यक्तीप्रमाणे पूर्णपणे जागरूक झाले होते, त्याच वेळी त्यांना स्थूल, सूक्ष्म आणि मानसिक अशा तिन्ही लोकांचे ज्ञान होते. मेहेर बाबा त्यांच्या प्रसिद्ध पुस्तक "देव बोलतो" मध्ये तिन्ही लोकांबद्दल स्पष्टीकरण देत होते.
साई बाबा आता त्यांच्या भक्तांना श्री सद्गुरु उपासनी महाराजांकडे दर्शनासाठी पाठवत असत. १९१४ मध्ये श्री उपासनी महाराज काही वर्षांनी पहिल्यांदाच शिर्डी सोडून सिंदी आणि नागपूरला गेले. येथेही ते अन्न मागत असत आणि स्वच्छता आणि सुखसोयींपासून दूर राहत असत. पण गुलाबाचा वास आकर्षित करत असे आणि त्यामुळे लोक त्यांना श्रद्धांजली वाहण्यासाठी आणि त्यांची पूजा करण्यासाठी येऊ लागले. १९१५ चे हिंदू सामाजिक जीवन जाती आणि पंथांच्या अडथळ्यांच्या भावनांनी भरलेले होते. जातीवादाचा हा अडथळा दूर करण्यासाठी, फेब्रुवारी १९१५ मध्ये, श्री उपासनी महाराज खरगपूर येथील एका गरीब माणसाच्या नामदेव महारच्या घरी राहायला गेले. उच्च ब्राह्मण जातीचे महाराज स्वेच्छेने एका गोठ्यात राहिले आणि नामदेवाच्या घरी जेवले, जो एका कनिष्ठ आणि अस्पृश्य वर्गातील होता. महाराजांच्या उच्च जातीच्या शिष्यांना महाराजांचा आशीर्वाद घेण्यासाठी नामदेव महारच्या घरी येण्यास भाग पाडले गेले आणि नामदेवांकडून त्यांचे स्वागत करण्यास तयार राहिले. काही काळानंतर महाराज नागपूरला गेले आणि नंतर पुन्हा एकदा खंडोबाच्या मंदिरात वास्तव्य करण्यासाठी शिर्डीला परतले. पण यावेळी मंदिरातील वातावरण वेगळे होते, कारण भाविक मोठ्या संख्येने जमू लागले आणि आनंदाचे दिवस सुरू झाले. या मंदिरात कठोर तपश्चर्येचे जीवन जगणारा साधक आता स्वामी होता.
हळूहळू साईबाबांच्या दर्शनासाठी येणाऱ्यांनी खंडोबा मंदिरात जाऊन उपासनी महाराजांना भेटण्याची प्रथा निर्माण झाली. साईबाबांनीही काही शिष्यांना साकोरीला जाण्यास सांगितले आणि महाराज आता त्यांचे आध्यात्मिक वारस म्हणून ओळखले जाऊ लागले. एके दिवशी असे घडले की एक स्वामी साईबाबांना भेटायला आले. या अहंकारी स्वामींनी आध्यात्मिक ज्ञानात स्वतःला कमी मानले. साईबाबांनी लवकरच या स्वामींना विनंती केली, "तुम्ही साकोरीला जाऊन उपासनीकडून चारशे रुपये आणाल का, कारण मला पैशांची तातडीची गरज आहे" साई म्हणाले. "हे खूप महत्वाचे आहे", त्यांनी पुढे सांगितले. साईबाबांचे राजदूत असल्याने, स्वामी अभिमानाने साकोरीकडे चालत गेले. उपासनी महाराज नेहमीप्रमाणे नग्न होऊन एका झाडाखाली बसले होते जेव्हा हे अहंकारी स्वामी आले आणि त्यांनी चारशे रुपयांची मागणी करण्यास सुरुवात केली. उपासनी महाराज लगेच उठले जणू काही प्रकरण खरोखरच निकडीचे आहे आणि स्वामींना समजण्यापूर्वीच महाराजांनी स्वामींना पकडले आणि त्यांना मारहाण केली. साकोरी येथील स्वागतामुळे हसतमुख साईबाबांना पाहून स्वामी हताश झाले आणि शिर्डीला परतले. खरोखरच स्वामींना खरे आशीर्वाद मिळाले होते.
हा डिसेंबर १९१५ चा काळ होता, आणि हजरत बाबाजान यांनी त्यांच्या कपाळावर चुंबन घेतल्यानंतर, पुण्यातील एक देवाभिषेक झालेला मेरवान, उपासनी महाराजांना भेटायला आला. जेव्हा मेरवान महाराजांकडे आला तेव्हा ते नेहमीप्रमाणे नग्न बसले होते, खंडोबा मंदिराजवळ. महाराजांनी मेरवानवर दगड फेकून त्याचे स्वागत केले, मेरवानच्या कपाळावर मारले, अगदी त्याच ठिकाणी जिथे बाबाजान यांनी चुंबन घेतले होते. मेरवानला रक्तस्त्राव होऊ लागला आणि तो महाराजांसमोर लोटांगण घालू लागला. फक्त मालकांना त्यांचे मार्ग माहित आहेत. महाराजांच्या या स्वागतामुळे मेरवानसोबत आलेल्यांना मोठा धक्का बसला आणि आश्चर्य वाटले, परंतु महाराज आणि मेरवान दोघेही प्रभावित झाले नाहीत. महाराजांनी रक्तस्त्राव झालेल्या मेरवानचे स्वागत केले आणि त्याला मिठी मारली आणि त्याला खंडोबा मंदिरात घेऊन गेले जिथे ते दोन दिवस एकांतात एकत्र राहिले.
महाराजांच्या या स्वागत भेटीमुळे मेरवान द्वैताच्या जगात आला, जो त्याने बाबाजानच्या चुंबनानंतर गमावला होता. मेरवान महाराजांचा शिष्य बनले आणि नंतर अनेक प्रसंगी साकोरी येथे राहिले. ते महाराजांसोबत संपूर्ण भारतात अनेक ठिकाणी प्रवास करत होते. वर्षानुवर्षे मेरवानची जाणीव सामान्य होत गेली. एके दिवशी महाराजांनी मेरवानला सांगितले की त्यांनी मेरवानला किल्ली दिली आहे आणि ते आता परिपूर्ण झाले आहे. अनेक ठिकाणी भटकंती करत मेरवान अहमदनगरला आले आणि त्यांचे पहिले शिष्य त्यांना मेहेर बाबा म्हणू लागले. विसाव्या दशकाच्या सुरुवातीला अहमदनगरहून मेहेर बाबांनी त्यांचे आध्यात्मिक कार्य सुरू केले.
उपासनी महाराज जुलै १९१७ मध्ये शिर्डीपासून सुमारे पाच किलोमीटर अंतरावर असलेल्या साकोरी येथे राहू लागले. १९१८ मध्ये जेव्हा साईबाबांनी आपले शारीरिक रूप सोडले तेव्हा साकोरी हे एक छोटेसे गाव होते, ते उपासनी महाराजांच्या उपस्थितीने आणि शिष्यांच्या वाढत्या संख्येने आध्यात्मिकदृष्ट्या समृद्ध झाले होते. महाराजांनी त्यांचे प्रमुख शिष्य म्हणून साईबाबांच्या अंतिम संस्कारांची काळजी घेतली. १९२१ मध्ये एकदा त्यांनी स्वतःला एका लहान बांबूच्या पिंजऱ्यात बंद केले. महाराजांसारख्या बळकट व्यक्तीसाठी तो पिंजरा खूपच लहान होता आणि तो आत सर्वात जास्त अरुंद होता. त्यांनी सांगितले की त्यांनी त्यांच्या शिष्यांच्या सुटकेसाठी त्रास सहन केला आणि त्यांच्या सुटकेसाठी दैवी दरबारात जामीन म्हणून उभे होते. तेरा महिन्यांहून अधिक काळ त्यांनी स्वतःला त्या लहान पिंजऱ्यात बंदिस्त केले, तिथून त्यांच्या सर्व दैनंदिन गरजा प्रत्यक्षात पूर्ण केल्या. शिष्यांनी त्यांची "आरती" केली आणि पिंजऱ्यातून त्यांचे प्रवचन ऐकले. अखेर ३१ जानेवारी १९२४ रोजी महाराजांनी स्वतःला पिंजऱ्यातून मुक्त केले आणि गोदावरी नावाच्या लहान मुलाला अभिवादन करण्यासाठी त्यातून बाहेर पडले.
हे लहान मूल गोदावरी वासुदेव हटावलीकर नंतर साकोरी आश्रमाच्या आध्यात्मिक संपत्तीचे वारस बनले. त्यांच्या पहिल्याच भेटीत सद्गुरुंनी त्यांच्या गळ्यातील माळ काढून मुलाच्या गळ्यात घातली, ज्यामुळे त्यांचे भक्त आश्चर्यचकित झाले. महाराजांनी हैदराबाद, मुंबई, कोल्हापूर, इंदूर, बनारस, सुरत, नागपूर, जबलपूर, कटनी, अहमदनगर, पुणे आणि इतर अनेक ठिकाणी भेट दिली.
श्री सद्गुरु उपासनी महाराजांशी पहिल्या भेटीनंतर जवळजवळ सात वर्षे, महाराजांनी ज्याला पहिल्या भेटीत दगडाने मारले होते, तो तरुण झोरास्ट्रियन मेरवान नियमितपणे साकोरी येथे येत राहिला. मेरवान कधीकधी सहा महिने साकोरी येथे राहिले. परंतु मेरवान मेहेर बाबा बनल्यानंतर आणि त्यांचे आध्यात्मिक कार्य सुरू केल्यानंतर, गुरु आणि शिष्य जवळजवळ २० वर्षे प्रत्यक्ष भेटले नाहीत. मेहेर बाबा हे त्यांच्या सुरुवातीच्या शिष्यांद्वारे सद्गुरु म्हणून ओळखले जात होते, १९५४ मध्ये उत्तर प्रदेशातील मेहेरस्थान येथे त्यांनी स्वतःला "युगाचा अवतार" म्हणून घोषित केले, ज्यांची जग वाट पाहत होते. त्यांनी त्यांच्या सर्वात प्रसिद्ध पुस्तक "देव बोलतो" मध्ये सृष्टीचा संपूर्ण सिद्धांत स्पष्ट केला. या पुस्तकात त्यांनी सृष्टीच्या उत्क्रांतीची आणि चेतनेच्या विकासाची रहस्ये उलगडली. त्यांनी चेतनेचा उर्जेपासून पदार्थाकडे आणि पदार्थापासून स्वरूपाच्या विकासाचा प्रवास स्पष्ट केला. त्यांनी पुढे स्पष्ट केले की मानवी रूप प्राप्त केल्यानंतर चेतना अंतर्मुखी प्रवास करू लागते आणि आध्यात्मिक उंची गाठते आणि शेवटी स्वतःची अनुभूती होते.
त्यांच्या मते आध्यात्मिक प्रवास हा आंतरिक उत्क्रांतीच्या सात टप्प्यांमध्ये विभागलेला आहे ज्यांना चेतनेचे स्तर देखील म्हणतात. खालचे स्तर चमत्कारांनी भरलेले आहेत तर सातवे किंवा सर्वोच्च स्तर ईश्वरप्राप्तीचे आहे, जिथे व्यक्ती देवाशी एकरूप होते. असे आत्मे इतरांसाठी प्रचंड आध्यात्मिक लाभदायक असतात, कारण ते परिपूर्ण असतात.
मेहेर बाबांनी एकाच वेळी तीन प्रमुख विचारसरणी "सूफी", "गूढ" आणि "वेदांतिक" मध्ये सृष्टीचे तत्वज्ञान स्पष्ट केले. त्यांनी तीन मूलभूत विचारांच्या संज्ञा आणि त्यांचे सामान्य संदर्भ समांतर पद्धतीने एकत्रित केले. त्यांनी नेहमीच त्यांच्या शिष्यांना चमत्कार तज्ञांपासून दूर राहण्याचा इशारा दिला. त्यांनी स्पष्टपणे स्पष्ट केले की खरा चमत्कार म्हणजे आत्मप्राप्ती आणि इतर सर्व सांसारिक चमत्कार हे फक्त डोळ्यांचे पारणे फेडणे आहेत.
जेव्हा जेव्हा श्री उपासनी महाराज अहमदनगर किंवा पुण्यात येत असत तेव्हा ते नेहमीच मेहेर बाबांच्या घरी जात असत. पण दोघेही अनेक वर्षे एकमेकांना प्रत्यक्ष भेटत नव्हते. सततच्या आग्रहामुळे १७ ऑक्टोबर १९४१ रोजी अहमदनगरजवळील दहिगाव गावात दोन्ही महान आत्म्यांची वैयक्तिक भेट आयोजित करण्यात आली. या भेटीसाठी एक झोपडी बांधण्यात आली आणि महाराजांना आणण्यासाठी एक गाडी पाठवण्यात आली. महाराजांच्या आगमनानंतर बाबा आणि महाराज रस्त्यापासून थोड्या अंतरावर असलेल्या झोपडीकडे चालत गेले. मेहेर बाबा किंवा महाराजांच्या शिष्यांना कोणत्याही परिस्थितीत झोपडीच्या दिशेने पाहू नये अशा कडक सूचना होत्या. एकांतवासात झालेल्या या भेटीनंतर, महाराज साकोरीला निघाले, आणि काही महिन्यांनंतर २४ डिसेंबर १९४१ रोजी पहाटे महाराजांनी साकोरी येथे आपले शरीर सोडले. दुसऱ्या दिवशी साकोरी येथे पारंपारिक विधी करण्यात आले. सद्गुरुंच्या अंतिम संस्कारांना उपस्थित राहण्यासाठी मेहेर बाबांनी अहमदनगरहून काळेमामासह सात शिष्यांना पाठवले.
श्री उपासनी महाराजांच्या साकोरी येथील आश्रमाला नंतर त्यांच्या जवळच्या महिला शिष्या श्री सती गोदावरी मातेने आशीर्वाद दिला. सध्या साकोरी हे हजारो भक्तांचे श्रद्धास्थान आहे जे वर्षभर येथे येतात. महाराजांनी देहत्याग केल्यानंतर मेहर बाबा अधूनमधून साकोरीला भेट देत असत. पाच परिपूर्ण गुरूंपैकी मेहर बाबांचा महाराजांशी सर्वात जास्त काळ संबंध होता. साकोरी आणि मेहराबाद (मेहर बाबांच्या "समाधीचे स्थान") दोन्ही अहमदनगर जिल्ह्यात, शिर्डी-अहमदनगर महामार्गावर आहेत आणि आता ते जागतिक तीर्थक्षेत्र आहेत. मेहराबाद आणि मेहर बाबांचे "समादी" दररोज सकाळी ६ ते रात्री ८ वाजेपर्यंत दर्शनासाठी खुले असतात.
अस्वीकारण: हा लेख सामान्य माहितीवर आधारित असून केवळ माहितीसाठी दिली जात आहे.वेबदुनिया याला दुजोरा देत नाही.
